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  • 小乘佛藏形态论(上)

    杀戒一,是在同年冬天,于毗舍离城,针对看病比丘的初犯制定的:第四条戒是“妄语戒”(又称“大妄语戒”,也是在同一年冬天,于舍卫城,针对聚落中诸比丘的初犯制定...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590468562.html
  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    就是说别人为你做的事是好?是不好?弄不清。比方自己生病了,妈妈买一只鸡杀了,买个元鱼补补,这些看着是为你好,却造下大罪。特别是旧社会那些大地主,一看生下男孩,马上杀猪宰羊;过百天时再开杀戒;结婚成家...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
  • 台密的主要修持仪轨(1)

    主要有《梵网》和《瑜伽》两类经典。日本台密主要是按《梵网经·律藏品》制定的,其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。十重禁戒又称十波罗夷,为十种严重的禁戒,即:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不酤酒戒、不说过...

    朱封鳌 等编

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403369607.html
  • 菩提心影:释疑篇(一)

    的;假若敌人来杀我们,是抵抗?是不抵抗呢?抵抗罢,犯了杀戒;不抵抗罢,要做亡国奴。如果戒淫罢,没有创造新国民的可能性。如果戒贪罢,没有面包吃,没有衣服穿,没有房屋住。如果人民都来做和尚拜佛念经,则世间...故土匪强盗是生利(断案)(P74)  以上破指僧徒为分利之不当。其人以为佛教守不杀戒,必定亡国,则“佛教与国家”又不能相存,则佛教当废。  (1)凡宣传仁慈者,必定亡国(大前提)  (2)佛教是宣传...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
  • 莲修必读(1)

    慈祥门第。天宫福祉加临。曾闻一善敌灾星。何况恩施多命。祖父坚持杀戒。子孙方有观型。莫将细物视为轻。试就刍?一听。  ?爱贺  人类欣逢吉事。众生对泣哀呜。微躯定是言家宾。一夜千翻凜凜。谁料业缘会遇。...

    不详

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  • 阿毗达磨泛论

    。  按释子是佛徒通称,此不目为释子,意又可知也。又如论十  三说不杀戒诸分别,迦旃延毘昙说皆不备。又论十说修罗入  鬼趣,评云﹕佛无此说,但迦旃延子说。由此可知发智之说  乃在龙树所排斥之列也。  ...

    吕澂

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  • 行愆法师:佛学问答

    荤食后,所讲要注意的需漱口。再者要好看自己的口业,不要道三说四、挑拨是非、时常妄语,喜欢骂人。另者要杀戒,可食三净肉,(1)不见到有场合在杀生,(2)没有听到杀时凄叫声,(3)又不是为我食而杀它。待...

    行愆法师

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  • 学佛最初之决定

    十九问比丘与居士修持如何?答:比丘与居士,环境不同,故比丘以淫戒为首,居士以杀戒为重也。以闭户清净自修论,比丘为宜,以试验磨练除习论,则居士为便。今如有人,其病畏风,因医而愈,若不见风,不能考验,但...

    佚名

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    于是,在你知我知、彼此心照不宣的默契配合下,个体口腹之欲的满足被赋予了合法的外衣,以至于一些原本已茹素多年的汉地出家众乃至居士,也在其“上师”“慈悲方便”之诱导下,重开杀戒、戒素茹荤起来。 究实而论,...日趋减少,并最终达到彻底杜绝的地步。其他慈悲的上师格西、君臣菩萨以及在家男女,上上下下的人们也都应将断杀戒肉这一点作为修法的重心,并尽心尽力多多放生,以求能从屠夫手中救出牛羊等有情的生命。每年讲经说法...

    佚名

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  • 无相戒法

    藏戒,因此种戒的戒相虽只有十种,但是已经包含了法界一切之戒,故名无尽藏戒。又因别于四十八之轻戒,故称为重,谁要是犯了,即得波罗夷罪。十重戒是杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、...

    不详

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